„Афтерсхоцкс“ Надие Овусу је дирљива прича о идентитету, губитку и проналажењу дома

Надиа Овусу има компликовану позадину. Иако се ја идентификујем као Блек, она пише у својим мемоарима Потреси , ја сам буквалније белац од већине људи који себе називају белци. Моја мајка је етнички Јерменка, а Јермени су из региона Кавказа између Европе и Азије. Овусуова мајка је рођена у Вотертауну, Масс. Њен отац је припадао племену Асханти из јужне Гане. Овусу је рођен у Дар ес Саламу у Танзанији и кретао се између Енглеске, Италије и источне Африке. Са 18 година дошла је у Њујорк на колеџ и од тада живи тамо.

С обзиром на све ово, Овусу добро познаје сложена питања око расе и идентитета. Проживела их је у необичном степену. У својим дуго очекиваним дебитантским мемоарима, 39-годишња добитница Вајтингове награде и урбаниста истражује личну цену онога што би се могло описати као културно бескућништво, истовремено се суочавајући са дубоким личним губицима.

Када је имала 4 године, Овусуова мајка је напустила породицу; имала је 13 година када је њен вољени отац умро од рака. Због тога је њу и њену сестру одгајала источноафричка маћеха. На неки начин, расцеп Овусуове породице је паралелан са песникињом Наташом Третвеј, која је такође бирачка заједница, документује у својим недавним мемоарима, Мемориал Дриве (али без убиства). Обојица су извукли сличну лекцију. Како Овусу каже, Туговање је, научио сам, био процес изградње приче. Морао сам да направим причу да бих могао да реконструишем свој свет.

Више рецензија књига и препорука

У Афтерсхоцкс, Овусуова реконструкција је поломљена по дизајну, са метафором која води сеизмичке промене; његови делови су насловљени Први земљотрес, Предњи потреси, Расједи, Потреси и тако даље; између њих се појављују дефиниције сеизмолошких појмова. Земљотреси имају посебно лично значење за Овусу: када је имала 7 година, њена давно изгубљена мајка појавила се у Риму да посети своје ћерке истог јутра када је чула радио извештај о катастрофалном земљотресу у Јерменији. Код мене се не могу раздвојити приватни и сеизмички потреси, пише Овусу.

Овусуова историја даје јој ауторитет да са поверењем пише о многим идентитетима. Она оцртава национални карактер Танзанијаца, народа своје маћехе: они воле кантри музику и верују у Бога. Она истражује сложену историју Ганаца, како њихово саучесништво у ропству иу Америци иу њиховој земљи одјекује кроз њихову историју. У посебно занимљивом делу књиге, када је у интернату изван Лондона, она са жаљењем описује како се ослањала на своју светлу кожу и своју способност са акцентима да би се удружила са најпопуларнијим енглеским девојкама и одвојила се од Агате, једине други афрички.

данкин донутс даје бесплатну кафу данас

Пошто се веровало да сам Американка, од мене се очекивало да се понашам као тинејџерке у америчким телевизијским емисијама које су девојчице много гледале када су одлазиле кући својим родитељима: Мој такозвани живот; Беверли Хиллс 90210, пише она. И док ју је тетка Харијет редовно водила код фризера, хладно је посматрала како Агатини наставци расту и њене плетенице се налазе под тушем и корпи за хлеб. Она своје искуство везује за Пецола ин Најплавље око , један од неколико случајева када говори о раду жена које сам дуго замишљала као савет мајки: Тони Морисон, Одр Лорд, Џун Џордан, Зора Нил Херстон, Тони Кејд Бамбара.

Прелазак у Њујорк са 18 година није био лак прелаз. Имала је први напад панике у аутобусу неколико месеци након што је стигла; била је у станици метроа Светског трговинског центра 11. септембра; са ужасом је пратила третман црнаца у Њу Орлеансу после Катрине. Њено прилагођавање као Африканца линама афроамеричке културе подсећа на тренутке у недавним мемоарима Вајетуа Мура, Змајеви, џин, жене и у роману Чимаманде Адичи, Американа. 2010. године, Овусуовог полубрата, Квамеа, покупила је полиција Њујорка. Пуштен је неповређен, али у верзији приче коју је мој ум написао, она замишља да је њен брат упуцан и убијен. Она са великим, иако потпуно измишљеним, детаљима препричава причу о стрељању свог брата, што је помало збуњујуће увучено у генерално чињеничне мемоаре. Овусу објашњава да је [свака] црна мајка, сестра и жена у Америци написала неку верзију те приче у свом уму. Многи су то такође преживели.

У „Меморијалној вожњи“, Наташа Третвеј враћа мајчин живот од човека који га је одузео

Неколико месеци након тог инцидента, раскид са дугогодишњим дечком започео је период самоубилачких идеја и очаја покривен у четири одељка која се појављују у целој књизи. Свака од њих носи назив Плава столица по тапацираној рокерској Овусу која је пронађена на улици, одвучена кући и седела у њој осам дана, повремено се терајући да једе. Долазило је лудило, и никаква количина двоструко тежег рада није га сада могла зауставити. Мој сеизмометар је прскао. Потрошено је, капут. Коначно сам послушао аларм. Сада сам био сам. Морао бих да пронађем свој излаз. Надао сам се, упркос свом црнилу, упркос лудилу, упркос правилима расе у Америци, да ћу извући живу главу. Овај мемоар представља ту тежњу за опстанком.

Овусу овај период обрачуна и високе емоционалне драме чини осовином око које се окреће остатак књиге. Посвећени лудим црнкињама свуда, пуне флешбекова, бљескова унапред, по страни заснованих на истраживању и враћања у Плаву столицу, Афтерсхоцкс је свуда. Што је управо идентитет који тврди. Пун наративног ризика и неспутаног лиризма, испуњава директиву ожалошћене ауторке самој себи: да изгради причу која реконструише њен свет.

Марион Виник , професор на Универзитету у Балтимору, аутор је бројних књига, укључујући Фирст Цомес Лове, Тхе Биг Боок оф тхе Деад и, најскорије, Абове Ус Онли Ски.

Потреси

Аутор Надиа Овусу

Симон и Шустер. 320 стр.

Учесници смо програма Амазон Сервицес ЛЛЦ Ассоциатес, програма придруженог оглашавања који је дизајниран да нам обезбеди средства да зарадимо накнаде путем повезивања са Амазон.цом и повезаним сајтовима.