Џеферсонов Монтичело коначно даје Сели Хемингс њено место у председничкој историји

Део изложбе о животу Сали Хемингс укључује форму хаљине и пројекције у једној од две могуће собе у којима је можда живела у јужном крилу Монтичела. (Езе Амос за Ливингмакс)

Не можете видети вилу Томаса Џеферсона, Монтичело, из мале собе укопане у земљу дуж јужног крила његовог имања. Када су врата затворена, не можете видети ништа, јер је то соба без прозора, са ниским плафоном и влажним зидовима. Али ово је, врло вероватно, била соба у којој је живела Сели Хемингс, жена у ропству која је родила шесторо Џеферсонове деце, жена о којој се мало зна, која је живела као Џеферсоново власништво, сматрана његовом конкубином, била је извор скандала и политичка одговорност, а опет ко би се могао сматрати првом дамом трећег председника Сједињених Држава ако то не претпоставља да је њена веза са Џеферсоном била добровољна.

Монтичело је у суботу отворио просторију за јавност, са малом изложбом посвећеном животу Хемингса и породице Хемингс. Повратак овог простора, који је раније коришћен као јавни тоалет, означава завршетак петогодишњег плана под називом Планински пројекат, који је доживео значајне промене на вољеном имању Оца оснивача. Користећи археологију и друге доказе, кустоси Монтичела су обновили Мулберри Ров, где су живели и радили поробљени људи; извршили промене (укључујући тапете, фарбе и намештај) унутар виле; обновио северно и јужно крило; и отворио собе на спрату за јавност у посебним обиласцима. Али симболички и емоционално, рестаурација Хемингсове собе је срце нове интерпретације Монтичела и чини опипљивим однос који је био контроверзан откако су гласине о Даски Сели постале део америчке политичке инвективе почетком 19. века.

Наш циљ је био да вратимо приче и вратимо пејзаж, тако да људи разумеју близину Џеферсонове куће овој заједници, каже Лесли Грин Боуман, председница Фондације Томаса Џеферсона, која је власник и управља овим историјским локалитетом. Људи су некада мислили: „Ох, робови су били доле на плантажи.“ Не, они су били управо овде усред тога.

Прошло је четврт века откако је Монтичело почео да нуди обиласке које су се фокусирале на Џеферсона и ропство, а током тог времена јавност је у великој мери прихватила оно што су историчари некада рутински одбацивали: да је Џеферсон био отац Хемингсове деце. . Монтичело је 2000. године објавио истраживачки извештај у којем су наведени докази, укључујући ДНК тестове који су установили директну генетску везу између Хемингсових и Џеферсонових потомака. Рад историчарке Аннетте Гордон-Реед, укључујући њену књигу добитницу Пулицерове награде из 2008. Хемингсес из Монтичела: америчка породица , помогла је да се шира јавност постигне консензус о овом питању, иако страница са коментарима на веб локацији Монтицелло и даље привлачи сумњиче и тролове.

Монтицелло додаје нови центар за посетиоце свом искуству „мале планине“

Али можда је најважнија промена била у статусу наратива, породичних сећања и усмених историја људи који су били поробљени или који потичу од поробљених људи. Само ако систематски одбаците те доказе - на пример, сећања Селиног сина Медисон Хемингс, који је тврдио да је Џеферсон његов отац у новинском извештају из 1873. - можете одржати стари скептицизам. Са ДНК доказима који потврђују везу између ове две линије, они који сумњају такође морају да наведу неког другог мушког рођака Џеферсона који је био у Монтичелу тачно у интервалима потребним за оца Хемингсове деце. Укратко, најједноставнији, најлакши, очигледан и сада готово несумњив одговор је да је Џеферсон био отац.

Како се та чињеница уселила у америчку свест, Монтичело је радио на томе да пружи богатији осећај за сложене интеракције између Џеферсона и поробљених људи који су тамо живели. 2003. отворили су рестаурирану Кукову собу, а две године касније и кухињу, обе саставни део рада поробљених људи на врху планине. Неке од зграда Мулберри Ров-а, укључујући колибе за робове и радионице, поново су креиране. И опсежан пројекат усмене историје, Добијање речи: Афроамеричке породице Монтичела , је у својој 25. години.

највише прецењених фудбалских тимова колеџа

Историчари Монтичела су релативно сигурни да је Сали Хемингс живела у једној од две собе дуж јужног крила, на основу сусрета између Џеферсоновог унука Томаса Џеферсона Рендолфа и раног биографа и других доказа. Дакле, ако соба која је сада названа Хемингсова соба није она чађава на коју је Рендолф указао, она је сличне величине и одмах поред праве. Изложба у простору не тврди да је тачна репродукција собе како би је Хемингс знао, већ уместо тога користи мултимедију и текст како би дала извештај о свом животу и односу са Џеферсоном.

Дуго смо причали ове приче на турнејама, каже Гери Сандлинг, потпредседник програма за посетиоце и услуга за посетиоце. Али требало нам је физичко место да то урадимо на лицу места.

Дакле, соба има чудан статус - не баш историјски артефакт, не у потпуности светилиште, више као архитектонски подстицај савести. А код Монтичела, све што је архитектонско носи отисак мајстора на моћан начин. Хемингсова одаја је била ван видокруга, али је била директно повезана са домаћим животом имања, посредничким простором између веће популације робова у Монтичелу и Џеферсоновог унутрашњег светишта. Његово поновно креирање омогућава туристичким водичима да разговарају о хијерархијама које су постојале међу поробљеним породицама, са Хемингесима — који су служили у кући и учили вештим занатима — који заузимају критичну степеницу на друштвеној лествици, ближе Џеферсону и од већег поверења од других породица али се ипак сматра покретнином. Такође даје опипљив осећај често погрешно схваћене разлике између куће и поља. Рад на терену је можда био физички захтевнији, али робовски живот у кући подразумевао је стални надзор и услугу, 24 сата дневно, седам дана у недељи.

У Монтгомерију се отвара споменик жртвама линча

Вила у Монтичелу је увек, на неки начин, супротстављала покушајима да се поново размисли о Џеферсону, јер тако савршено отелотворује фантазију Џеферсона коју нација дуго негује. Јединствен међу кућама отаца оснивача, Монтичело одражава идеализован осећај свог власника - његову ученост, његов укус, осећај за лепоту, његову ангажованост са просветитељством. Његове приватне одаје, пуне књига, са његовом машином за писање, полиграфом, изложеним, као и његов кутак за спавање и друге ексцентричне погодности, дају далеко моћнији осећај Џеферсона него што Хемингсова соба може дати о Хемингсу.

Али неједнакост испод богатства Џеферсоновог интелектуалног света, и односа између ових области, суштина је приче коју Монтичело покушава да исприча, а која говори о ономе што је историчар Петер С. Онуф (који је са Гордоном-Ридом написао 2016. Јефферсон волуме Најблаженији од патријараха ) назива подразумевани патријархат живота у Монтичелу. Џеферсон, чија је супруга, Марта Џеферсон, умрла много пре него што је постао председник, постојао је на челу имања са блиставим осећајем за породичне везе, његова сопствена привилегована породица која му је најближа (иако су живеле у мањим собама на спрату од његове велике приватне апартман у приземљу), са Хемингзима у Мулбери Роуу и у јужном делу насеља, а затим и другим поробљеним породицама на даљем удаљењу. Али сви су били укључени у Џеферсонов осећај за себе и своје имање, где је био на врху друштвене хијерархије која је укључивала поробљене међу његовим ширим осећањем породице, као зависне особе.

У мери у којој је био хуман у улози патријарха — Да ли је био добар господар? је и даље најчешће постављано питање, према Монтичеловим туристичким водичима - то је било зато што је Монтичела замишљао као оличење просветитељског идеала управљања. Када је подстицао попустљивост у дисциплини поробљених људи, то је било зато што би строга казна уништила њихову вредност и деградирала их у њиховим сопственим очима бичем. Рационалност и ефикасност биле су владајуће идеје имања, баш као што су били идеали за веће управљање нацијом. Соба Сали Хемингс није била у видокругу величанствених соба у којима је Џеферсон живео, и осећа се да за Џеферсона проблем ропства треба пажљиво да се држи ван видокруга када размишља о будућности земље у којој се налазио. толико уложено.

Торонто Блуе Јаис распоред плеј-офа

Џеферсон је веровао да ће републиканизам бити мотор моралног напретка, каже Онуф. Управљани правим идеалима, можда би се чак и проблем ропства решио сам од себе.

Испоставило се да то није случај. Укидање ропства захтевало је огромне трошкове, а неговање истинске једнакости остаје хитан пројекат. Промене у Монтичелу одражавају сталну природу тог посла, подсећајући посетиоце да Монтичела није само ропство изградило, већ да је оно уграђено у Монтичела, у поглед на свет његовог господара и у нацију којој је помогао да се оснује.