Бузз на ДЦ Таттоо Екпо

Кристал Сити је био ужурбан — бзззззз — бзззззз — са стотинама ручних машина за тетовирање које су млеле свеже месо. У плесној сали није било панике или неодлучности Цристал Гатеваи Марриотт у Арлингтону; ови полазници нису били аматери, већ стручни колекционари у потрази за новим набавкама. И иако се преко 160 таттоо уметника окупило да буше мастило у труп и удове, 2013 ДЦ Таттоо Екпо више личио на летњи фестивал уметности у малом граду него на националну конвенцију.

Сви знају свакога, препознајемо рад једни других, рекао је из Калифорније Јацк Руди , 59, икона индустрије тетоважа која је почела да тетовира у Гоодтиме Цхарлие'с Таттооланд у источном Лос Анђелесу 1975.

Али, ох, ствари које сам видео, Руди застаје. Сада је све веома другачије. Постоје власници продавница за тетоваже који чак и немају тетоваже. То је као да веган поседује одреске.

Руди се сећа када су у источном Л.А. постојала само четири салона за тетовирање; када су тетоваже биле знак морнара или маринаца, од којих је он био један. Руди се 1975. није звао уметником, али га сада тако зову, заједно са кумом црног и сивог стила, својеврсном цхиаросцуро техником у уметности тетоважа.

Заиста, постоје покрети у занату, слављени на страницама књига за сточиће и блогова, који су помогли да се тетоважна уметност увуче у свет уметности путем уобичајених покретача препознавања — талента, популарности, чак и тужби.

У мејнстрим свету се препознаје вредност уметности тетоважа, као народне и ликовне уметности, рекла је Марго Мифлин, ауторка Тела субверзије, чије је треће издање изашло у јануару. Рекао бих да се тетовирање свуда сматра уметничком формом осим у свету уметности. . . у тој арени постоји класна пристрасност.

Ипак, уметници тетоважа уживају у успону свог заната. Од 1970-их, тетовирање је прерасло у индустрију од 2 милијарде долара у Сједињеним Државама. 2010. године, истраживачки центар Пев открио је да трећина Американаца старости од 18 до 25 година има тетоважу, а око 40 одсто Американаца од 26 до 40 година има барем једну. Иако нема званичних података, неке процене говоре да у земљи постоји 15.000 до 20.000 продавница за тетовирање. Телевизијске емисије као нпр Миами Инк и Најгоре тетоваже у Америци учиниле су занат све популарнијим, чак и ако кајање понекад доводи до уклањања. А према Миффлину, 2012. године, тетовиране жене су по први пут надмашиле мушкарце. Американци различитих раса, етничких припадности и социоекономских класа су се бавили тетоважама свих стилова, цена и величина, а рад по наруџбини се продавао за хиљаде долара. Могуће је да тетоваже више нису симбол ничега саме по себи, баш као што уљане слике или скулптуре представљају субјекте и сцене које приказују.

могу ли да купим прегледе на јутјубу

Мало ко би тврдио да субкултура не постоји у свету тетоважа, али велика већина тетовираних маса - 40 процената испод 40 година - подсећа на љубитеље аматерске уметности или колекционаре који каче аквареле у својим дневним собама.

Мање је значајан као гест који вас на неки начин дефинише као контракултурног или субверзивног, рекао је Мифлин. Они више не дефинишу појединце као тип.

Ипак, индустрија тетоважа је одвојена од других креативних индустрија, можда због своје масовне привлачности и живог платна.

живо море будних снова

Да ли је то ликовна уметност или мода? Дизајн или народна уметност? упитао је Мифлин. Постоје разумљиви проблеми са приказивањем. Живо тело не можете ставити у музеј два месеца.

Тетоважа - направљена убризгавањем пигмента у слој коже дермисом путем игала и различитих техника - имала је дугу еволуцију. Прешао је пут од широко распрострањене племенске праксе до оне која је постала популарна међу британским морнарима у 18. веку, до означитеља субверзије, до механизма брендирања, да, до онога што неки називају ликовном формом.

У последњој деценији, покрети у занату су се материјализовали који одражавају оне у свету уметности, са неким тетоваторима специјализованим за репродукцију ликовне уметности, кубистички или графички дизајн. Занат се удаљио од народних уметничких приказа ружа и сидра који су га дефинисали средином века. У другој паралели са светом уметности, уметници тетоважа се такође суочавају са изазовима са којима се сусрећу уметници у традиционалнијим медијима: питање права власништва или лиценцирања и проблеми са репродукцијама.

Компаније и телевизијски студији ће отети уметнике тетоважа јер не мисле да оно што радимо ништа вреди, рекао је Грег Пајпер, 42, организатор јануарског сајма ДЦ Таттоо Екпо и власник Тетоважа изложених искушења у Манасу. Ако дозволите некоме да фотографише ваш рад, завршиће на интернету.

И, вероватно, на туђој бутини.

Иако је тешко украсти Баскијата са зида или поновити нијансе Ротхка, није тешко репродуковати тетоважу са фотографије.

Изненађујуће, правни свет може постати сектор који решава питање Да ли су тетоваже уметност? упит који мучи тетоваторе и њихове купце. Због неколико случајева високог профила у вези са одговарајућим лиценцирањем уметности тетоважа, неки теоретичари и практичари лобирају за строжа правила у вези са поновним креирањем дизајна тетоважа.

Адвокат из Бруклина Мариса Какоулас, ауторка блога о тетоважама неедлесандсинс.цом , почела је да пише о тетоважама и ауторским правима 2003. Заступала је клијенте који су тужили компаније за одећу због присвајања дизајна тетоважа без сагласности.

колико је детоксикација за траву

Било је то скоро хипотетичко право, сви су се смејали када бих то изнео, рекао је Какоулас. Али у протеклих пет година, људи су озбиљно схватали питање одговарајућег лиценцирања.

Једна тужба је привукла пажњу многима 2011: након што се тетоважа боксера Мајка Тајсона појавила на лицу глумца у „ Мамурлук: ИИ део , тетоватор С. Вицтор Вхитмилл тужио је Варнер Брос. Калифорнијском суду. Иако је случај на крају решен, судија је рекао да уметник има велике шансе да победи... током прелиминарног саслушања о предложеној забрани.

Случај је постао храна за теоретичаре права са Дејвидом Нимером, једним од најбољих научника за ауторска права у земљи, који је служио као вештак за Варнер Брос. А тема је покренула важна правна питања са којима ће се адвокати за интелектуалну својину морати борити у будућности.

Јасно је да могу постојати ауторска права на тетоважу, Лаура Р. Хандман, партнер у Давис Вригхт Тремаине ЛЛП специјализована за интелектуалну својину, рекао је. Али неки од стандардних дугорочних образаца би већ били у јавном домену. [Тетоважа Мајка Тајсона] је изведена из племенске уметности и вероватно је имала статус ауторских права у смислу оригиналности.

Друга сложенија правна питања укључују да ли су тетоваже фиксна дела.

Да би имали ауторска права, [дело] мора бити фиксирано у трајном медију као што је платно, рекао је Хандман. Људско тело се мења, тако да је то био проблем у случају.

Постоји и аргумент да славне личности имају право да покажу своје тетоваже, као што власници уметничких дела имају право да изложе или поклоне своја дела музеју за профит. Ово питање се поново појавило прошлог новембра, када је Крис Ескобедо, уметник тетоважа у Аризони, тужио сада банкротираног издавача видео игара ТХК због поновног креирања прилагођене тетоваже лава на врхунском борбеном шампиону Карлосу Кондиту, чија се сличност појављује у видео игрици. Ескобедов адвокат, Марија Крими Шпет, рекла је да је тетоважа очигледно уметничко дело и заштићена ауторским правима.

Било да се уметност појављује на платну или нечијем телу, то је уметност, рекао је Црими Спет у интервјуу. Током година смо научили да нам није дозвољено да крадемо уметност, а иста ствар је и са уметничким делом на нечијем телу.

Убудуће, Црими Спет види лака решења за битке за ауторска права, посебно за познате личности које одлуче да се тетовирају.

Познате личности морају да се образују о овом питању - замолите уметника за тетовирање да вам додели права или добије одговарајућу дозволу или лиценце, рекла је она. Иако она не предвиђа време када ће сваки клијент морати да преговара о правима о лиценцирању пре него што се тетовира, могла би постати уобичајена пракса да славне личности потписују законске споразуме у вези са лиценцирањем пре него што оду под игле.

како брзо очистити систем од корова

Уметници тетоважа такође саосећају са другим индустријама које су озбиљно ометене мобилном технологијом и виралним моћима интернета.

Интернет је довео до широко распрострањеног дељења музике, фотографије и медија, што уметницима свих врста често отежава добијање хонорара или признања за свој рад. Уметници тетоважа нису изузетак, јер фотографија скице дела често доводи до репликације.

Пракса је толико уобичајена да многе радње за тетовирање забрањују иПхоне уређаје са својих имања. Уђи унутра Бетхесда Таттоо Цо. у Бетхесди или Фатти'с Цустом Таттооз у Вашингтону и видећете знакове који забрањују оне досадне уређаје које музеји, цркве и концертне дворане само желе да забране. иПхоне уређаји, дигитални фотоапарати и Гоогле наочаре које ће ускоро доћи представљају велику претњу мајсторима тетоважа који зарађују од продаје својих скица (понекад се називају блиц) и прилагођеним уметницима који наплаћују хиљаде долара за јединствене комаде.

Прилагођено уметничко дело је заиста важно у уметности тетоважа, рекао је Какоулас. Много је истраживања, израде и времена уложено у дизајн. Неки људи ће платити хиљаде да допусте прилагођеном уметнику да ради шта жели са својим телом уз разумевање да је јединствено.

Ипак, уметници тетоважа не туже једни друге због кршења. Као иу свим уметничким покретима, пракса поновног креирања или изградње нечијег уметничког стила је толико распрострањена.

Неки од највећих кршитеља [ауторских права] су сами уметници тетоважа, рекао је Какоулас. Неки тетоватори узимају ликовну уметност и праве од њих тетоваже. Велики део тог дела није у јавном власништву. Често се питам како би се неки сликари осећали када би тетоватори поново креирали своја дела.

нис гласине о подстицајима за превремено пензионисање 2018