БУРИЕД СЕЦРЕТС; Истинита прича о серијском убиству, црној магији и трчењу дроге на америчкој граници Едварда Хјумса Датона. 412 стр. 21,95 долара
лек без рецепта за еректилну дисфункцију
ЗАКОПАНЕ ТАЈНЕ документују сасвим недавни успон, владавину и пад Адолфа де Хесуса Констанца, високог свештеника чија је религија – Пало Мајомбе – захтевала да он и његови следбеници наносе патњу и смрт. У ритуалима Пало Мајомбеа, сазнајемо, „важно је да приноси умиру у збуњености и болу и, пре свега, у страху. Душу захваћену насиљем и ужасом свештеник је могао ухватити и искористити, претворити у моћног, љутог слугу. . .' Сходно томе, Констанцо је удварао крике својих људских жртава дугим нападима мучења.
Сантерија, латиноамеричка религија која спаја афричке богове и хришћанске свеце, корен је из којег потиче злоћудни Пало Мајомбе. „Најмоћније чини у Сантерији и Пало Мајомбеу“, каже нам Хјумс, „захтевају телесне течности, попут сперме или крви, које верници сматрају светим. Чак и најдоброћудније церемоније и чини захтевају да се крв животиња - обично пилића - ритуално пролије и понуди оришама или духовима мртвих. Већина се то сматра божанским чином, а не злим.' Тако је Сантериа -- која је широко распрострањена религија на Куби и у латино заједницама овде у Сједињеним Државама -- припремила пут.
Констанцови следбеници су углавном били трговци дрогом и дилери који су желели да искористе мрачне моћи Пало Мајомбеа за заштиту. Њихово неупитно уверење да ће их учешће у ритуалном пуштању крви заштитити, чак и учинити невидљивим, довело је до њиховог разоткривања и хапшења. Такође је решио мистерију нестанка младог студента у пограничном граду Матаморос у Мексику.
Средином марта 1989, Марк Килрој, јуниор на Универзитету у Тексасу, био је један од хиљада деце која су вршила мобинг по широм отвореним баровима Матаморос током пролећног распуста. Многи од весељака су још били на улици када су Марк и његови другари почели да се љуљају назад према међународном мосту и Браунсвилу. Необјашњиво, Марк се одвојио од својих пријатеља и никада није успео да пређе.
Килрој је био само један од 'шездесет отворених случајева десапарецедоса -- несталих -- у књигама градске полиције Матаморос само из прва три месеца 1989. године. Али Марк је био гринго који је имао ујака који је радио за америчку царину. Било је конце за повлачење. Свеобухватна истрага, уз пратећи публицитет, покренута је и на мексичкој и на америчкој страни.
Ова истрага, упркос својој величини и обиму без преседана, није дала ништа - или се бар тако чинило као Први април, више од две недеље након Килројевог нестанка, освануло је.
Тог дана, један од Констанцових послушника безбрижно је прошао кроз контролни пункт који су мексички федерални агенти за дрогу поставили да претражују аутомобиле и камионе у потрази за наркотицима, контролни пункт означен јарко наранџастим чуњевима и знацима упозорења.
Када су агенти пратили човека, одведени су на Ранчо Санта Елена. Овде су Килрој и неколико других који су били понуђени Констанцовим дивљим боговима Пало Мајомбе лежали закопани, чињеница је откривена када су испитивани шверцери заробљени на ранчу.
Ископавања и њихови мрачни приноси учинили су да се чак и мирне породичне новине читају као таблоиди који траже сензације. После Килројевог, још 14 тела је откривено на месту и око њега. Тридесет додатних убистава у другим деловима Мексика (укључујући 16 ритуално убијене деце млађе од 16 година која су у овом извештају каталогизована као „сумњива, али недоказана“) од тада се приписују првосвештенику.
Месец дана касније, сам Констанцо је пронађен мртав у орману стана у Мексико Ситију -- убио га је на сопствени захтев један од његових следбеника док је дошло до пуцњаве са полицијом на улицама четири спрата испод. Констанцо се суочио са смрћу са непомичном равнодушношћу (буквално: обдукција је открила да му је метак пробио око, али не и капак). „Не брини“, наводно је рекао Констанцо непосредно пре него што је умро. 'Вратићу се.' ЕДВАРД ХУМС, истраживачки репортер који је освојио Пулицерову награду, урадио је мајсторски посао сортирања и поновног ткања многих нити ове приче. Сама његова документација открива колико је темељно сакупио и просејао чињенице (заиста, желео би да су се фусноте појавиле на дну страница јер оне, као и сам текст, имају квалитет за читање).
Штавише, Хјумс гледа испод приче коју прича, испитујући улогу црне магије и упорност Пало Мајомбеа, углавном на Флориди, где је рођен и одрастао Адолфо де Хесус Констанцо.
Али Пало Маиомбе је такође негде другде. Речено нам је да је 'експлозија злочина који укључују ове религије -- дилања дроге, пљачке гробова, изнуда и убиства -- пријављена широм земље.' Артефакти коришћени у Пало Мајомбеу – ужасни котлови од крви, меса и костију познати као нгангас, на пример – пронађени су у овој земљи иу Мексику. Заиста, Констанцову сопствену нгангу је одвео, вероватно за будућу употребу, један од верника који је побегао. Према сведочењу антрополога који су служили као полицијски консултанти о ритуалним злочинима, Констанцо није само измишљао своје верске праксе док је ишао. Има доста апостола, довољно да настави тамо где је стао. Ово чини језив закључак за језиву књигу. Керолин Бенкс је ауторка неколико напетих романа и често пише о жанру истинског злочина.
